Description

Aristote, une philosophie de la vie

       Si l’on devait dégager le point central des recherches variées que mena Aristote, la vie pourrait à juste titre prétendre occuper cette place : fasciné par le vivant, les plantes et surtout les animaux, à l’étude desquels il se consacra plus qu’aucun autre philosophe dans toute l’histoire occidentale, Aristote a fondé l’éthique comme une recherche de la vie réussie, tout comme il a envisagé la politique comme la vie spécifique de l’animal le plus politique de tous, l’être humain ; sa cosmologie envisage le monde lui-même comme un vivant, et ses études des animaux, où il va jusqu’à déployer les premiers rudiments de l’éthologie, incluent l’être humain, vivant singulier parmi les espèces animales. Ces réflexions centrées sur la vie trouvent leur racine dans la conceptualisation qu’Aristote développe dans sa physique et sa métaphysique, où il crée ou réinterprète des concepts majeurs : matière / forme, puissance / acte, système de quatre causes articulées de manière complexe, physis/ technè, mouvement, privation, ousia, substrat, définition, essence… Fondant la physique comme science, surmontant les apories des Anciens sur l’être et le non-être, dépassant le mécanisme atomiste de Démocrite pour ouvrir à une explication finalisée de l’organisme vivant et de la nature entière, Aristote va jusqu’à une théologie du dieu pensé comme « vivant (zôion) éternel et excellent » et une métaphysique de l’acte ou de l’activité (energeia) bien plus que de la « substance ».

       Le cours visera à l’acquisition par les étudiant·es des concepts et méthodes majeures d’Aristote en physique, métaphysique et étude du vivant. Une lecture assidue sera attendue pour des parties substantielles des ouvrages suivants : Physique, Métaphysique, De l’âme, Parties des animaux. Une mémorisation rigoureuse des définitions techniques sera indispensable et fera l’objet d’une évaluation sur table, à l’appui de documents pédagogiques distribués durant le semestre. Ce cours, aussi technique que problématisé philosophiquement, qui ne fera pas systématiquement de distinction entre CM et TD (les 4h par semaine sont à suivre à égalité), a pour visée d’outiller les étudiant·es non seulement pour l’année de Licence 2^e année, mais encore pour la suite de leurs études de philosophie, tant les concepts d’Aristote constituent par leur puissance un fond commun de toute l’histoire de la philosophie postérieure.                 

Bibliographie

Bibliographie de base (ouvrages qu’il faudra s’approprier par une lecture personnelledirecte au fil du semestre)
Aristote, Physique, trad. par A. Stevens, Paris, Vrin, 2008. Autre édition : trad. par P. Pellegrin, Paris, GF Flammarion, 2000. (notes abondantes à consulter ; attention : ces notes ne sont pas éditée dans le volume d’œuvres complètes chez GF Flammarion ; il vaut mieux acquérir les titres d’Aristote en volumes séparés). (Lire attentivement les livres I à IV).
Aristote, Métaphysique, trad. J. Tricot, Vrin, 1966. (Lire attentivement les livres Alpha, Gamma, Epsilon, Zèta, Lambda).
Aristote, De l’âme, trad. J Tricot, Vrin, 1965. (Lire attentivement les livres I et II).
Aristote, Les parties des animaux, texte établi et traduit par P. Louis, Paris, Les Belles Lettres, [1957] 1993. Autre édition : trad. P. Pellegrin, Paris, GF Flammarion, 2011. (Lire attentivement le livre I).

 Bibliographie complémentaire (consultation ou lecture recommandée)
Platon, Timée, introduction, traduction et notes par Luc Brisson, Paris, GF Flammarion, 5^e éd. 2001.
Platon, Phédon, introduction, traduction et notes par Monique Dixsaut, Paris, GF Flammarion, 1991.

 Littérature secondaire (lecture non obligatoire)
Crubellier Michel, Pellegrin Pierre, Aristote, le philosophe et les savoirs, Paris, Seuil, 2002.
Merker Anne, Aristote, une philosophie pour la vie, Paris, Ellipses (Aimer les philosophes), 2017 [ouvrage contenant les principaux développements du cours].
Morel Pierre-Marie, Aristote, une philosophie de l’activité, Paris, GF-Flammarion, 2003.