CM Philosophie en langue originale
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Description
« Dichter und Denker » ? Poésie et philosophie allemande.s
« Dichter und Denker ». Cette petite tournure rimée, rythmée, est plaisamment employée tantôt pour désigner des figures marquantes de l’histoire intellectuelle allemande – Goethe en particulier, mais il n’est pas le seul –, tantôt pour qualifier l’espace intellectuel allemand tout entier, comme « das Land der Dichter und Denker ». Sous ce cliché d’apparence anodine se cache peut-être une complaisance teintée de nationalisme, mais ne révèle-t-il pas aussi un effort marqué de la tradition philosophique allemande pour renouer des liens entre poésie et philosophie que Platon avait, semble-t-il, défaits ?
En partant des ambiguïtés de ce cliché, ce cours a pour but d’explorer les problèmes philosophiques qui naissent de tentatives de rapprochement variées entre d’une part une pensée conceptuelle et argumentative, qui cherche à se rendre explicite à elle-même ce sur quoi elle réfléchit, et d’autre part un discours voué à la voix, qui tente de relever entre soi et les choses des liens implicites. En effet, un puissant courant de la philosophie allemande, à partir du début du XIXème siècle et du moment romantique, s’empare des possibilités offertes par une parole qui veut se faire artiste pour comprendre. Philosopher et faire de la poésie, dès lors, deviennent des enjeux intimes, car il s’agit non plus seulement de tenir des discours sur le monde, mais bien davantage de se transformer soi-même, et le monde avec, par ces mêmes discours – « Die Welt muss romantisiert werden », selon la célèbre formule de Novalis. Cependant, cette exaltation ne risque-t-elle pas d’ignorer les spécificités de l’un et l’autre discours ? Ne risque-t-on pas de faire naître un monstre de discours, « ni chair ni poisson », comme le critique Hegel dans la préface à la Phénoménologie de l’esprit ?
Le cours s’adressant à toustes les étudiant.es de L3, son format sera bilingue : les étudiant.es seront encouragé.es à travailler en groupes comportant au moins un.e germaniste, afin de lire les textes dans leur langue originale accompagnée d’une ou plusieurs traductions. Nous travaillerons sur des extraits d’œuvres philosophiques, mais également sur des poèmes, que ceux-ci soient issus de la tradition poétique germanophone ou de la plume de « philosophes ». Tous les textes, mis à disposition sur Moodle, devront faire l’objet de la même attention.
« Dichter und Denker » ? Deutsche Philosophie und Dichtung
„Dichter und Denker“. Diese kleine rhythmische, gereimte Wendung wird leicht benutzt, um herausragende Figuren der deutschen Ideengeschichte zu bezeichnen – wie Goethe u. a. –, aber gilt auch oft für die gesamte deutsche intellektuelle Landschaft, als „das Land der Dichter und Denker“. Hinter dem einfachen, scheinbar harmlosen Klischee verbirgt sich vielleicht eine nationalistisch gefärbte …, aber bringt es nicht auch zum Licht die Mühe, die sich in der deutschsprachigen Philosophie bekundet, um neue Beziehungen zwischen Dichtung und Philosophie gegen die platonische Trennung zu knüpfen?
Von diesem mehrdeutigen Klischee ausgehend werden wir die verschiedenen philosophischen Probleme ausführen, die erscheinen, wenn man versucht, einen begrifflichen, argumentativen, nach expliziter Klarheit strebenden Gedanken und eine Stimme- und Stimmungrede, die auf implizite correspondances zwischen Ich und Ding beruht, zusammenzubringen. Eine mächtige intellektuelle Bewegung in der deutschen Tradition, die Romantische, bemächtigt sich nämlich von den Potenzen eines Diskurses, der nach einem kunstvollen Verständnis sich selber und der Welt strebt. Philosophisch denken und dichten betreffen also die Intimität des Ichs und der Welt, denn es gilt nicht mehr nur, über die Welt zu reden, sondern von sich selber und von dem Herzen der Welt zu sprechen, um beide tief zu verwandeln. « Die Welt muss romantisiert werden », so Novalis. Ist das aber nicht Schwärmerei, wenn beide Diskurse so ineinander verschmelzen, dass man nicht mehr weiss, wovon es sich handelt? Wird nich daraus ein Unmögliches geboren, was „weder Fisch noch Fleisch“ ist, wie Hegel in der Phänomenologie des Geistes behauptet?
Weil der Kurs allen Studierenden der L3 betrifft, wird er zweisprachig gehalten: um die Texte in originaler Sprache zu lesen (mithilfe französischer Übersetzung), wird den Student*innen geraten, in kleineren Gruppen zu arbeiten, in denen sich mindestens eine Person die Sprache lernt bzw. kennt. Das Kursmaterial besteht aus Auszügen philosophischer Texte, aber auch aus Gedichten, die sowohl von der deutschsprachigen dichterischen Tradition stammen als auch von Philosophen, die selber Gedichte verfasst haben. Alle Texte werden über Moodle zur Verfügung gestellt und sollen vor dem Unterricht sorgfältig gelesen werden.
Bibliographie
Bibliographie indicative
Andres-Salome Lou, Die Erotik (1910), Taching am See, MedienEdition Welsch, 2015.
– Eros, trad. H. Plard, Paris, Minuit, 1984.
– Amor. Drei Dichtungen, Frankfurt am Main, Insel, 1981.
– Grundformen der Kunst (1898/99), Des Dichters Erleben (1919) ; Dichterischer Ausdruck (1919) ; Lebende Dichtung (1908), in : Lebende Dichtung (Aufsätze und Essays Band 3), Taching am See, MedienEdition Welsch, 2011-2012.
Arendt Hannah, Heureux celui qui n’a pas de patrie. Poèmes de pensée, trad. F. Mathieu (bilingue), Paris, Payot, 2015.
– Zwischen Vergangenheit und Zukunft. Übungen im politischen Denken (Vorwort),Munich, Piper, 1994.
– P. Lévy, La Crise de la culture (préface), trad. J. Bontemps, Paris, Folio, 1972
Benjamin Walter, Sonnets / Sonnette, trad. M. Métayer (bilingue), Paris, walden n, 2016.
Benjamin Walter, Charles Baudelaire, Tableaux Parisiens. Deutsche Übertragung mit einem Vorwort über die Aufgabe des Übersetzers, französisch und deutsch, Heidelberg, Weißbach 1923.
– Baudelaire. Ein Lyriker im Zeitalter des Hochkapitalismus (1937-39), Frankfurt-am-Main, Suhrkamp, 1974.
– Charles Baudelaire, un poète lyrique à l’apogée du capitalisme, trad. J. Lacoste, Payot, 1979.
Heidegger Martin, Besinnung (1938-39), Gesamtausgabe 66, Frankfurt-am-Main, Klostermann, 1997.
– Méditation, trad. A. Boutot, Paris, Gallimard, 2019.
Lacoue-Labarthe Philippe, Nancy Jean-Luc, L’Absolu littéraire. Théorie de la littérature du romantisme allemand, Paris, Seuil, 1978.
Nietzsche Friedrich, Poèmes complets, ed. et trad. G. Métayer, Paris, Les Belles Lettres, 2019 (N.B. : Cette édition bilingue est la plus complète et a le mérite de présenter des traductions en vers, mais elle comporte plusieurs erreurs et approximations dans la traduction de certains poèmes ; à manier avec précaution).
Schlegel Friedrich, « Athenäums » - Fragmente, Stuttgart, Reclam, 1978.