Description

La nature

Pour le sens commun, ce qui est naturel est « normal » et donc justifié. Sans même savoir ce que le terme de « nature » signifie, il fonctionne dans nos discours comme une norme justificative à laquelle se mesure tout ce qui n’est pas naturel. Aussi peut-on exclure comme faux et trompeur ce qui n’est pas naturel mais artificiel (le maquillage et les artifices, les miracles et le surnaturel…). Mais rien de cela ne va de soi.

Le terme est l’invariant d'une série d'oppositions qui jalonne l'histoire de la philosophie occidentale : nature et culture, nature et histoire, nature et grâce, nature et société, nature et art... Cette relation n'est pas une simple disjonction :  dans chacun de ces cas, le terme de nature est compris comme l'idée d'un être ou d'une condition originelle de la chose, qui se trouve modifiée, re-produite, altérée, ou "dénaturée" par le second terme (culture, technique, histoire...), mais qui ne pourrait cependant disparaître totalement sans que le deuxième terme ne soit aboli avec elle – en abolissant l'homme naturel, le transhumanisme se supprime lui-même ! D'où l'idée qu'on pourrait toujours retrouver la nature première et la condition originelle des choses par-delà le processus contingent de leur modification, ou encore l'idée que, en deça de l'homme historique, façonné par des représentations conventionnelles, il y a un homme naturel et plus vrai, et un "être sauvage", que chacun peut (ou doit) retrouver en soi, que ce soit par soustraction de tout ce qui a été fallacieusement ajouté à son concept, par l'immédiateté du sentiment, ou bien par des pratiques, individuelles ou collectives, de "retour à la nature", qui vont de la déconnexion au véganisme. Toutes les questions contemporaines, écologiques et environnementales, ne sont certes pas des questions métaphysiques, mais elles reposent sur une question dont procède toute espèce de métaphysique — l'échec historique de ladite métaphysique venant peut-être de l'oubli de cette question, ou de son incapacité à la poser : qu'est-ce que la nature ?

Compétences visées

Au terme de cette formation, l’étudiant est capable de s’orienter dans une période de l’histoire de la pensée, de restituer les thèses et arguments d’un auteur, de se décentrer des représentations communes, de chercher dans les systèmes de pensée du passé des outils pour penser le présent.
 

Bibliographie

Bibliographie indicative
Audier Serge, La société écologique et ses ennemis, Paris, La découverte, 2017.
Blumenberg Hans, La légitimité des Temps modernes, Paris, Gallimard, 1999.
Descartes, Œuvres (diverses éditions possibles : Classiques Garnier, Gallimard-Pléiade (2 vol.), TEL Gallimard, l’édition de référence restant le classique « Adam et Tannery », 11 volumes, Vrin-CNRS).
Descola Philippe, Par-delà nature et culture [2005], Paris, Gallimard, Folio Essais, 2016.
Galilée, Lettre à Christine de Lorraine et autres écrits coperniciens, Le livre de poche, 2004.
Hadot Pierre, Le voile d'Isis. Essai sur l'histoire de l'idée de nature, Paris, Gallimard, 2004.
Hobbes, Léviathan ou Matière, forme et puissance de l’État chrétien et civil, Gallimard, Folio Essais, 2000.
Heidegger Martin, Ce qu'est et comment se détermine la “Phusis”, Traduit par François Fédier, in Questions II, Paris, Gallimard, 1968.
Kant Emmanuel, Critique de la raison pure ; Critique de la faculté de juger (on utilisera les traduction d’A. Renaut en GF).
Larrère Catherine, Larrère Raphaël, Penser et agir avec la nature, Paris, La Découverte, 2015.
Malthus Thomas-Robert, Essai sur le principe de population (1798), édition en ligne : https://ise.unige.ch/isdd/IMG/pdf/principe_de_population.pdf
Merleau-Ponty Maurice, La nature. Notes, cours du Collège de France ; suivi des résumés de cours correspondantsk Texte établi et annoté par Dominique Séglard, Paris, Éditions du Seuil, 1995.
Pascal, Œuvres complètes, éd. Louis Lafuma, L’intégrale / Le Seuil, 1963 (en particulier « Préface pour un traité du vide, et « Disproportion de l’homme », 525-528).
Rousseau Jean-Baptiste, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Œuvres complètesIII, édition sous la direction de Bernard Gagnebin et Marcel Raymond, Bibliothèque de la Pléiade, Paris, Gallimard, 1964.
Spinoza, Œuvres. III (Éthique + Traité Théologico-politique [ch. 6, Des miracles]), PUF, coll. Épiméthée (ou GF). 
Stiegler Barbara, “Il faut s’adapter”. Sur un nouvel impératif politique, Paris, Gallimard, 2019.