CM Philosophie contemporaine
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Description
Cours d’introduction à la phénoménologie : le cercle de Göttingen
Le cours se propose d’introduire à la méthode philosophique qu’Edmund Husserl (1859-1938) inaugure dans ses Recherches logiques (1900) et qu’il appelle « phénoménologie ». De jeunes philosophes, ne parvenant pas à se reconnaître dans le criticisme, sont enthousiasmés par leur lecture des Recherches, retenant spécialement les idées de vérité absolue et de connaissance objective. Rejoignant Husserl à Göttingen, où il est professeur de 1906 à 1916, pour se former à sa méthode nouvelle, ces phénoménologues de la première heure comprennent le mot d’ordre husserlien du « retour aux choses même » (zurück zu den Sachen selbst) comme une profession de foi « réaliste ». Ils affirment leur désaccord avec Husserl lorsqu’il leur semble, en 1913, au moment de la parution du livre I des Idées directricespour une phénoménologie pure et une philosophie phénoménologique, prendre un « tournant » idéaliste. Ils tentent alors de tracer leur propre voie, originale, celle d’une phénoménologie d’orientation réaliste, qui reste à ce jour peu explorée dans l’univers désormais très vaste des courants se disant phénoménologiques. Le cours accordera un intérêt privilégié à l’une de ces phénoménologues de la première heure, Edith Stein (1891-1942), qui, parmi les membres du cercle de Göttingen, a laissé l’œuvre philosophique la plus fournie. Excellant dans la pratique phénoménologique, assistante de Husserl à Fribourg à vingt-cinq ans, Stein n’en émet pas moins des réserves à l’égard de son « idéalisme », réserves qui se transforment en critiques à mesure qu’elle donne naissance à sa propre œuvre. L’œuvre de Stein permet d’une part de s’initier solidement à l’entreprise husserlienne, dont on analysera les concepts principaux (notamment : vécu de conscience, phénomène, réduction phénoménologique transcendantale, intentionnalité, constitution, intuition). D’autre part, elle permet, du fait de sa prise de distance critique vis-à-vis de Husserl et de son thème philosophique privilégié, l’analyse de la personne humaine, d’examiner le sens, les enjeux et la pertinence de la distinction entre une voie réaliste et une voie idéaliste en phénoménologie.
Compétences visées
Au terme de cette formation, l’étudiant est capable de s’orienter dans une période de l’histoire de la pensée, de restituer les thèses et arguments d’un auteur, de se décentrer des représentations communes, de chercher dans les systèmes de pensée du passé des outils pour penser le présent.
Bibliographie
Lecture obligatoire
Stein Edith, Le Problème de l’empathie, trad. M. Dupuis, Paris, Cerf-Carmel-Ad Solem, 2012.
Bibliographie
Descartes René, Discours de la méthode, Adam et Tannery, vol. VI, Paris, Vrin, 1996.
Descartes René, Meditationes de prima philosophia, Adam et Tannery, vol. VII, Paris, Vrin, 1996.
Husserl Edmund, Recherches logiques, t. I : Prolégomènes à logique pure, trad. H. Elie, A.L. Kelkel, R. Schérer, Paris, PUF, 1959.
Husserl, Recherches logiques, t. II/1 et II/2 : Recherches pour la phénoménologie et la théorie de la connaissance, trad. H. Elie, A.L. Kelkel, R. Schérer, Paris, PUF, 1962.
Husserl, Recherches logiques, t. III : Éléments d'une élucidation phénoménologique de la connaissance, trad. H. Elie, A.L. Kelkel, R. Schérer, Paris, PUF, 1962.
Husserl, L’Idée de la phénoménologie, trad. A. Lowit, Paris, PUF, 1970.
Husserl, La Philosophie comme science rigoureuse, trad. M. B. de Launay, Paris, PUF, 1989.
Husserl, Méditations cartésiennes, trad. G. Pfeiffer, E. Levinas, Paris, Vrin, 2014.
Husserl, Idées directrices pour une phénoménologie pure et une philosophie phénoménologique,Livre I : Introduction générale à la phénoménologie pure, trad. J.-F. Lavigne, Paris, Gallimard, 2018.
Kant Emmanuel, Critique de la raison pure, trad. Barni, Paris, GF-Flammarion, 1987.
Lavigne Jean-François, Husserl et la naissance de la phénoménologie (1900-1913), Paris, PUF, 2005.
Reinach Adolf, « Qu'est-ce que la phénoménologie ? », trad. fr. dans Phénoménologie réaliste, Paris, Vrin, 2012.